Institut für Japanologie Prof. Dr. Hans Martin Krämer

Hans Martin Krämer (Jahrgang 1972) hat an der Heinrich-Heine-Universität Düsseldorf, der Sophia-Universität in Tokyo und der Ruhr-Universität Bochum Geschichte, Japanologie und Philosophie studiert. Nach Forschungsaufenthalten an der Universität Tokyo, der Harvard University und dem Internationalen Forschungszentrum für japanischen Kultur in Kyoto war er von 2008 bis 2012 Juniorprofessor für Japanologie an der Ruhr-Universität Bochum. Seit 2012 ist er Professor für Japanologie (Schwerpunkt Geschichte/Gesellschaft) an der Universität Heidelberg. Nach mehreren Ämtern in der Selbstverwaltung (Leiter des Instituts für Japanologie, Direktor des Zentrums für Ostasienwissenschaften, Sprecher des Centrums für Asienwissenschaften und Transkulturelle Studien (CATS) und stellvertretender Gleichstellungsbeauftragter der Philosophischen Fakultät) ist Krämer seit Oktober 2023 Dekan der Philosophischen Fakultät (Amtszeit: vier Jahre). Seit 2019 ist er überdies Vertrauensdozent der Hans Böckler Stiftung. Forschungsinteressen Die 2005 eingereichte Dissertation hatte Hochschulreformen in Japan zwischen 1919 und 1952 zum Thema. Die 2006 veröffentlichte Arbeit korrigiert das gängige Bild von der Epochenwende, welche die Bildungsreformen unter US-amerikanischer Besatzung bedeutet hätten, und relativiert diese Einschätzung durch eine tiefgehende Analyse des Reformdiskurses und der Reformpraxis im Hochschulbereich vor 1945, insbesondere während der 1930er Jahre. In letzter Konsequenz stellt die Arbeit damit herkömmliche Auffassungen über die faschistische Epoche und die Nachkriegsdemokratie in Japan in Frage, insbesondere über die in den verschiedenen politischen Systemen dominanten gesellschaftlichen Wertevorstellungen. Die 2012 eingereichte Habilitationsschrift behandelt die Entstehung des modernen Religionsbegriffs in Japan. Mittels einer begriffsgeschichtlich orientierten Untersuchung wird gezeigt, dass einseitige Annahmen der kulturellen Dominanz des Westens, die die christlich-protestantische Prägung des japanischen Religionsbegriffs betonen, zu kurz greifen. Vielmehr zeigen Analysen der frühneuzeitlichen Vorgeschichte der Neuprägung shūkyō 宗教 sowie der Debatten über Staat und Religion in der frühesten Meiji-Zeit (zwischen etwa 1868 und 1876), dass die Interessen japanischer Akteure von eigenen Motivlagen geprägt waren, die weitgehend unabhängig von der vermeintlichen halbkolonialen Abhängigkeit vom Westen waren. Die Schrift ist 2015 in überarbeiteter Fassung als englischsprachige Monographie bei Hawaii University Press erschienen. Daneben bestehen langjährige durch Publikationen manifestierte Forschungsinteressen v.a. in vier Bereichen: 1. Religionsgeschichte – wie haben religiöse Gruppen (darunter v.a. Minderheiten wie Christentum oder Islam) als zivilgesellschaftliche Akteure im modernen Japan dem Staat gegenüber agiert? 2. Wissensgeschichte – wie sind moderne Wissensformationen (z.B. Marxismus oder Neukantianismus) im (auch personellen) Austausch mit dem Westen entstanden? 3. Sozialgeschichte – wie haben zivilgesellschaftliche Gruppen wie Gewerkschaften zur Formierung des japanischen Wohlfahrtsstaats beigetragen? 4. Umweltgeschichte – wie hat sich die Mensch-Tier-Beziehung zwischen Diskurs und sozialer Realität von der Frühen Neuzeit bis hin zur aktuellen Tierschutzgesetzgebung entwickelt?